Resnica o svetem Patricku, kačah, pogani in še več

Zgodba o dnevu svetega Patrika je res zgodba o zgodbah samih, kako se spreminjajo in razvijajo ter kako lahko ena zgodba ali figura postane nekaj drugačnega za različne generacije in obdobja. Danes praznujemo dan svetega Patrika kot praznovanje irske zgodovine in dediščine, in da, za številne ljudi to samo pomeni izgovor, da popijejo pijačo ali dve (prosim, pojdite z Guinnessom in ne gnusnim zelenim pivom) in si nadejte zabaven klobuk, toda resnična zgodovina svetega Patrika in razvoj praznika je fascinantna zgodba.

Zgodba o svetem Patricku je eden izmed mitov, ki je nanašan na mite. Najbolj znana zgodba o svetem Patricku je, da je postal zavetnik smaragdnega otoka, ker je vse kače pregnal z Irske. To je radovedna trditev glede na to na Irskem kač nikoli ni bilo (ali pa jih vsaj v fosilnih evidencah ni ). Torej, kaj daje? Splošno prepričanje je, da v tej zgodbi kače predstavljajo pogane ali Druide, ki jih je Patrick pregnal z otoka, saj je zaslužen za misijonarja, ki je na Irsko prinesel krščanstvo. Toda ... tudi to je lahko mit.



To je pri folklori in zgodovini: zelo težko jih je ločiti, ko govorimo o človeku, ki je morda (ali pa tudi ne!) Živel pred več kot 1500 leti. Glede na to, kar vemo, pravi sveti Patrick se je rodil v Walesu ali Veliki Britaniji (kar pomeni, da ni bil Irec) okoli leta 390 CE. To je bilo v času, ko je Rim nadzoroval Britanijo, vendar je njihova moč upadala in kmalu v celoti propadla. Ime mu je bilo Maewyn in bil je (po njegovem avtobiografskem izpovedi iz poznejšega življenja) ujet v irski raciji kot najstnik in je šest let zasužnjil na Irskem, preden je pobegnil in postal človek iz blaga.

Ker je iz svojega časa poznal irski jezik in običaje, se je Patrick kot misijonar in škof vrnil na Irsko, da bi širil krščanstvo, in po tem se je spominjal vse do danes, toda veliko je apokrifnih folklora o njem , kot je njegovo dajanje deteljic v pinte ale, kača / pogan in druge razne zgodbe o tem, kako gori Druidske knjige (kar se nikoli ne bi zgodilo, ker druidi niso imeli knjig) ali spreobračanje in preganjanje poganov.

Toda spet ni nobenih dejanskih dokazov za to ... predvsem zato, ker so naši zapisi o celotni evropski zgodovini te dobe izredno skromni, saj se ves Rim sesuje in pospešuje temne dobe, ki se dogajajo v petem stoletju. Ne pozabite, da temne dobe v Evropi niso temne zaradi svojih dogodkov, ampak ker je to obdobje, za katerega nam primanjkuje primarnih virov. Imamo njegove lastne zapise in to je ... skoraj vse. Ostalo so zgolj zabavne zgodbe - na primer o kačah, ki se v nobenem zapisu niso pojavile šele stoletja kasneje, ko se je cerkev še poskušala spoprijeti s pogani.

Pravzaprav obstajajo dokazi, da Patrick ni bil prvi kristjan na Irskem, in kar je še pomembneje, ni odpravil poganstva ... kot, sploh. Da, krščanstvo je počasi postalo prevladujoča religija na Irskem, toda to je bilo vprašanje počasnega spreobrnjenja, ne osvajanja in odganjanja druidov. Toda poganski miti, verovanja in običaji niso izginili, preprosto so bili absorbirani v krščansko strukturo in krajepisje. Bogovi so postali vile, kot so Tuath De Danaan, ali podobni junaki Fionn Mac Cumhaill ali celo svetniki Brigid . Poganstvo na Irskem še vedno obstaja.

Druga priljubljena zgodba o svetem Patricku je, da je s Shamrockom (aka trolistno deteljico) Ircem razložil koncept trojice, toda spet v zapisih, ki so mu pripisani, tega ni omenjeno in prvi omemba deteljice v povezavi s Patrickom je iz leta 1517, več kot 1000 let po njegovi domnevni smrti okoli 460. Patrick je le ena izmed številk, o katerih je pisalo na toliko načinov in toliko ljudi, da je njegova zgodba skoraj nemogoča zares vedeti.

Vemo namreč, da so ga videli kot zavetnika Irske, njegov praznik pa so praznovali 17. marca. Toda to je bilo umirjeno praznovanje, zaznamovano s premišljevanjem in molitvijo, morda žogico tu ali tam. Kot toliko kulturnih kamnov, tudi dan sv. Patrika ni postala stvar, dokler ni dosegla Amerike .

Da bi razumeli, zakaj imamo dan svetega Patrika, je pomembneje razumeti zgodovino irske diaspore v Ameriki kot morda karkoli drugega. Ogromno irskih priseljencev je v Ameriko prišlo v 19. stoletju, pobegnili so od lakote in zatiranja pod angleško vlado, toda tudi v ZDA so se soočili z diskriminacijo in predsodki. Tako je dan svetega Patrika postal sredstvo za izražanje ponosa na irsko dediščino, zlasti v mestih z veliko irskim prebivalstvom.

Vsaka zgodba ima toliko več kot tisto, kar predvidevamo, in celo pod tem so plasti in skrivnosti, ki se nikoli ne končajo. Ko gledamo praznik ali folklorno stvaritev ali svetnika, dobimo, recimo tako, le en list detelje, ki je del celotnega organizma s koreninami, ki tečejo globlje, kot bi si kdaj mislili. (Da, zdaj na moji trati raste veliko detelje, ki jo je zelo težko odpraviti. Zakaj vprašate?) Ko danes dvignete pint, si vzemite nekaj časa, da razmislite o zgodovini, ki vas je pripeljala do tega trenutka. Ker je to prava sreča.

(slike: Pexels, Nheyob na Wikimedia commons , naše spremembe)

Želite več takšnih zgodb? Postanite naročnik in podprite spletno mesto!

- Mary Sue ima strogo politiko komentiranja, ki prepoveduje, vendar ni omejena na osebne žalitve kdorkoli , sovražni govor in trolling.—