Čakanje na Madoko: Absurdizem v Madoka Magici

Prvotno je bilo objavljeno dne Kampanja zgodbe in je bil z dovoljenjem ponovno objavljen tukaj.

Stavim, da tega niste pričakovali, kajne?

Čeprav tega članka nihče ni vprašal, tega preprosto nisem mogel umakniti iz glave. Morda sem edina oseba na svetu, ki uživa v animeju Puella Magi Madoka Magica in igra Samuela Becketta Čakanje na Godota prav tako, vendar upam, da bom lahko nekatere od vas prepričal, da se mi pridružite kmalu. Veste, čeprav se zdi, da ti dve deli nimata nič skupnega, sta pravzaprav čudovita raziskovanja miselne šole, znane kot absurdizem.

Absurdizem je miselna šola, ki se je začela v začetku 20. stoletja kot protipostavka eksistencializmu in nihilizmu. Absurdistični misleci in pisatelji verjamejo, da življenje nima nobenega smisla, ampak da bi ljudje vseeno morali iskati smisel. Z drugimi besedami, življenje je tisto, kar iz njega naredite - in ne to, kar je odločila usoda.

eddie redmayne jupiter vzpenjanje gif

Samuel Beckett, dramatik iz Čakanje na Godota , je bil del tega gibanja. Imel je strašljiv obraz in nagnjenost k smoleno črnemu humorju. Mislim tudi, da je dobil nekakšno bolniško veselje, ko je preizkusil potrpežljivost svoje publike. Čakanje na Godota je igra, v kateri dva potepuha z imenom Vladimir in Estragon sredi ničesar posedita okoli drevesa in čakata na nekoga, ki se nikoli ne prikaže (opozorilo o spojlerju). Ali, kot je nekoč slavno rekel sodobni kritik, dvakrat se nič ne zgodi.

slika prek Pierro Fissore

(Kovičenje!)

Puella Magi Madoka Magica je anime iz leta 2011 generala Urobuchija, najbolj znan po Usoda / nič , Psycho-Pass in drugi neverjetno čudni vizualni romani in anime. Madoka Magica se na prvi pogled zdi le še ena lahkotna in puhasta čarobna dekliška predstava, čeprav z nenavadno velikimi in praznimi okolji, ki se ujemajo z drevesom v Beckettovi igri, vendar se hitro razvije v zelo temna dekonstrukcija žanra (prehod zaznamuje trenutek v tretji epizodi, ko glavno junakinjo odgrizne glava kačja pošast s temo sladic).

(Rahlo pozno) opozorilo spojlerja za Madoka Magica in Upor od tega trenutka naprej.

Vladimir, Estragon in igralska zasedba Madoka Magica niso v resnici ujeti v čistilišču, v katerem se znajdejo. Klošarji bi lahko drevo zapustili kadar koli, Madoka in drugi pa se nikakor ne bi mogli strinjati s Kyubeyjevo pogodbo. Toda, ko se ujamejo v lastne glave, postanejo njihove možnosti vedno bolj omejene, dokler odhod ne bo več mogoč. Zadnje vrstice Čakanje na Godota povzemite to popolnoma. Odrska navodila so se glasila:

Vladimir: No? Gremo?

Pehtran: Ja, gremo.

(Ne premikajo se.)

Podobno, ne glede na to, kako močno se čarovniške deklice (zlasti Sayaka in Homura) trudijo biti junaške, se na koncu ne morejo izogniti temu, da bi jih potegnile v obup. Zanje je pobeg veliko bolj mukotrpna naloga kot le odmik od drevesa, a možnost še vedno obstaja teoretično - le njihov naraščajoči obup jim daje hud predor.

Madoka sama razbije kalup, tako da se sploh noče podpisati za Kyubeyjevo pogodbo. In ko na koncu serije to stori, je njena želja tako popolnoma nesebična, da daje upanje in pomen vsem ostalim na svetu, razen njej. Vso njihovo žalost in pomanjkanje pomena prevzame nase, nato pa utripa iz obstoja, da bi vse skupaj izginilo. V bistvu postane boginja, ki se je žrtvovala, da bi osmislila svet, kjer ga nekoč ni bilo.

Vladimir in Estragon nista dovolj močna, da bi se odločila trdno, kot se je Madoka. Dobro vedo, da je čakanje na Godota brezupno, vendar se ne trudijo spremeniti situacije. Med čakanjem srečajo potujočega poslovneža Pozzo in njegovega sužnja Luckyja. Zdi se, da sta ta dva bolj varna pri svojem obstoju, saj je Pozzo preveč neumen, da bi razmišljal o takšnih stvareh in Lucky nima izbire, kako se bo odvijalo njegovo življenje. Resnično ima srečo, ker mu ni treba skrbeti za smisel svojega življenja - Pozzo mu pove, kaj naj naredi, in to stori. To je ves pomen, ki ga ima, in vse, kar potrebuje.

slika prek Natalie T

A ker adurdizem trdi, da življenje nima neločljivega pomena, svet, ki ga je Madoka poustvaril, ne more trajati večno. Človeška krivda in sebičnost jo morata neizogibno razbiti. In prav to se zgodi v post-serijskem filmu, Upor . Homura ima sebično potrebo, da je Madoka vedno ob njej, zato uniči popoln svet, tako da postane nasprotna sila pobožnosti Madoke in jo dobesedno povleče nazaj na zemljo, da bi bila za vedno ujeta.

Torej niti v fikciji (ali vsaj absurdistični fikciji) življenju ni mogoče dati naravnega pomena. Klošarji, ki sedijo ob drevesu, tega ne zmorejo in tudi čarobna deklica, ki se je spremenila v boginjo, tega ne more obdržati v nedogled. Toda ali so zaradi teh del in absurdizma na splošno pesimistični? Sploh ne!

Pravzaprav je precej osvobajajoče misliti, da življenje nima smisla. Tako ste edini, ki lahko določite, kakšna bo vaša prihodnost. V obeh delih nekateri liki niso dovolj močni, da bi si lahko pomenili pomen, zato ostanejo na mestu za vedno. Madoka je poskušala spremeniti sistem in na koncu ni uspela, a je vseeno navdihnila svoje prijatelje, naj bodo samozavestni in se ne pustijo potegniti, kar so preživeli.

Zato ne čakajte še naprej Godota. Čeprav je Homura Madoko povlekel nazaj na zemljo, se učite iz njene nesebičnosti in ne dovolite, da vam življenjski obup prepreči, da bi šli naprej. Glede na absurdizem vam nihče ne govori, kaj storiti, zato bo življenje tisto, kar si boste iz njega naredili. Vstani s tega drevesa in se začni premikati.

Mary Lee Sauder ( @MLStoryCampaign ) je dolgoletni igralec in še daljši pisatelj. Vodi uredniški blog Kampanja zgodbe , kjer vsak teden piše o video igrah, animejih in pripovedovanju zgodb.

Ali spremljate Mary Sue naprej Twitter , Facebook , Tumblr , Pinterest , & Google + ?