Kaj je vodilo Lexo: Pogled na zgodovino medijev, ki pokopavajo svoje geje

100 '>

Slika: Lexa in Clarke naprej 100

3. marca^rdznanstvenofantastična oddaja CW 100 predvajali 7^th3. epizoda^rdsezono. Ta sezona se je doslej močno osredotočala na spreminjajočo se naravo odnosa med glavno junakinjo Clarke (Eliza Taylor) in poveljnico ponavljajočega se junaka Lexo (Alycia Debnam-Carey) ter na postopni premik k njuni zvezi, ki je postala romantična (Lexa, za zapis , je v drugi sezoni jasno pokazala njeno romantično zanimanje za Clarke).

gospodar prstanov lindsey stirling

Proti koncu te epizode se Lexa in Clarke končno popolnoma premakneta od zaveznikov do ljubimcev. Neposredno po (resno, kot pri naslednjem prizoru) eden od Lexinih svetovalcev, ki ne odobrava Clarkove prisotnosti, poskuša izvršiti atentat na Clarkeja, a na koncu nenamerno ustreli Lexo in jo ubije.

In ljudje so bili, razumljivo, jezni.

Odziv oboževalcev je še vedno od tega pisanja v teku . Predstava je ljubitelji hitro izločanja in showrunner Jason Rothenberg, ki je pred kratkim objavil izjavo o epizodi, se je na Twitterju soočil z reakcijo. Ljubitelji tega lika so zbrali tudi več deset tisoč dolarjev za Projekt Trevor .

Zakaj so vsi tako jezni zaradi te smrti? Navsezadnje ni tako, da je naključna ali nasilna smrt čudna stvar 100 . Veliko ljudi, vključno z Jasonom Rothenbergom, očitno ne razume, zakaj je ta smrt toliko ljudi tako razjezila. Zato je ta članek manj o Lexi in bolj o dolgi in izjemno frustrirajoči zgodovini LGBTQIA oseb, ki umirajo. Če želite razumeti, zakaj je to razjezilo ljudi, morate razumeti, da to - geji in lezbijke, ki umirajo v fikciji bolj kot živijo, ni novost.

OPOMBA: Tu bom večinoma govoril o filmu. Omenil bom druge medije, na primer gledališče ali knjige, toda moje (dvomljivo) strokovno znanje je na področju filma, zato se bom osredotočil predvsem na to. Ta članek se bo z nekaj izjemami osredotočil tudi na smrt gejev in lezbijk - ne zato, ker se druge identitete v LGBTQIA spektru obravnavajo bolje kot geji in lezbijke, temveč zato, ker so bili v preteklosti v redkih medijih tako malo zastopani, da ni na voljo toliko primerov za razpravo.

Sodobna geneza LGBTQIA osebnosti umira izhaja iz preproste, čeprav obsojajoče vrednotne enačbe, ki je bila v leposlovju izjemno pogosta od 30. let dalje: LGBTQIA liki so bili nemoralni, ker so bili LGBTQIA in zato ni bilo mogoče pokazati, da so srečni v svojih domnevna nemoralnost. Bil je zelo neprijeten čas za medije, saj so stvari, kot sta Hays Code ali Comics Code Authority, prepovedovale prikazovanje vsega, od odnosov mešanih ras (ne, res) do preveč poželjivega poljubljanja (ne, res ).

Kot tak je bil edini način prikaza stvari, za katere so bili ustrezni kodeksi nemoralni, prikazati tako imenovane nemoralne ljudi, ki so izrecno kaznovani zaradi svoje nemoralnosti, skupni način tega pa je bil, da so jih pobili. To je postalo trend, ki se je zgorel v kulturnem nezavednem: queer liki se ubijejo.

Drugi pomemben način umiranja znakov LGBTQIA je trend, ki ga je težko obravnavati: kodiranje. Znak je nekaj kodiran, če ima lastnosti, ki so običajno povezane s skupino, vendar ni nikoli navedeno, da je član te skupine. Za to obstajajo različni razlogi iz skupine, ki v vesolju ne obstaja (Tallarn iz Warhammer 40k dejansko ne morejo biti Bližnji vzhod, saj prihajajo z oddaljenega planeta, vendar so prepričani, da so Bližnji vzhod kodirani), da ne želijo trditi, da je nekdo del skupine ( Marceline in Bubblegum iz Čas avanture so kodirani geji , ker pa oddaja predvaja v delih sveta, kjer homoseksualnost še vedno velja za negativno, tega ne morejo preseči).

Slika: Adventure Time ' s Marceline in Bubblegum

bakrene cevi in ​​neodimskega magneta

Zlobodi s Queer kodiranjem so postali še en način za queer ali vsaj gejevsko kodirane znake, da umrejo na zaslonu ali pa samo potrdijo svoj status drugih. In podobno kot umirajoči geji, tudi queer kodiranje negativcev trend vztraja še danes. Toda iz skupnih korenin se je ponavljajoči se trend umiranja queer znakov razvil v dva ločena trenda, eden bolj ali manj značilen za geje, drugi pa večinoma za lezbijke.

Gay vprašanja se niso začela uveljavljati v splošni pop kulturi šele v 70-ih, ko so se stvari začele ukvarjati Fantje v godbi in La Cage aux Folles začel izhajati. In če veste kaj o zgodovini vprašanj LGBTQIA, boste vedeli, da je približno tisti trenutek v zgodovini, ko je prizadel AIDS, in načina, ki je oblikoval queer usmerjene medije naprej, ni mogoče preceniti.

Slika: Igralska zasedba Fantje v godbi

Sčasoma je (spet razumljivo) osredotočanje na aids v gejevskih medijih začelo vplivati ​​na bolj običajne filme in takrat, ko se je sredi devetdesetih zavila, je bil najpogostejši način, da naravnost filmski ustvarjalec izrazi sočutje z LGBTQIA skupnostjo, posneti film, posvečen aidsu.

To je na žalost imelo neto rezultat, da je AIDS spremenil v gejevsko specifično različico bolezni Ali Macgraw, v kateri je bil boj gejev v Ameriki izpostavljen, ko so se morali boriti tudi z aidsom.

hobotnica ubije morskega psa v akvariju

Ko se je upodobitev AIDS-a v medijih razvijala, se je kljub dejstvu, da je AIDS bolezen, ki je prizadela ljudi vseh spolov in spolnosti, vedno zdelo, da so zaradi nje umrli LGBT-liki - če ne gej, nato karakterni predstavnik druge marginalizirane identitete. V enem najbolj znanih primerov, NAJEM , Angel je na polovici smrti umrl zaradi aidsa, kljub temu da je bil v razmeroma stabilnem položaju in je bil zdravniško oskrbljen, medtem ko je Mimi, ki je že bog vem, kako dolgo na heroinu in živi na ulici, oživljena s pomočjo pesmi . In še enkrat, to ni osamljen ali izginjajoč trend: Klub kupcev Dallasa Glavni moški Mathewa McConaugheyja živi do konca, medtem ko transseksualka Jareda Leto umre na pol poti.

Vse to se je sčasoma prelevilo v širši kulturni trend, ki ga vidimo danes, kar je neskončna parada medijev o tem, kako queer ljudje plemenito trpijo proti svetu, ki jim je v nasprotju. Ni važno, če umrejo zaradi nasilja ( Fantje ne jokajo ), bolezen (nedavno izdana Prosto ) ali AIDS (vrzi puščico, zadeli boste enega ), število filmov o queer ljudeh, ki trpijo in umirajo, je doslej večje od vseh drugih medijev o njih, da je absurdno.

To prispeva k splošni problematiki, ker mediji, ki jih uporabljate, spremenijo vaš pogled na svet na določene načine. Ko so vse, kar vidite, queer odnosi, ki se končajo tragično, lahko začnete queer odnose videti kot resnično obsojene. To vpliva na ustvarjalce, ki ubijanje queer-likov vidijo kot naravno stvar in je očitno škodljivo za queer ljudi iz različnih razlogov. Dokler se ljudje ne bodo začeli zavestno odločiti, da bodo obrnili ta trend, da bodo pripovedovali manj zgodb o umirajočih queer likih in več o queer odnosih, ki imajo enake vzpone in padce kot katero koli drugo zvezo, se to ne bo spremenilo.

Slika: Ellen Page kot Stacie v Prosto

steven universe garnet glasovna igralka

Za začetek potrebujemo nekaj dejstev, ki jih v bistvu ni mogoče zanikati. Najprej je dejstvo, da so naravnost cis moški (zlasti naravnost beli cis moški) bili in so še naprej vodilna sila v tem, kar kultura ustvarja. In druga stvar je, da naravnost moški fetišizirajo ženske v spolnih odnosih z drugimi ženskami že dolgo preden je bilo ženskam družbeno sprejemljivo, da so v teh spolnih odnosih.

Naravna moška fetišizacija lezbičnih odnosov je še vedno glavna kulturna sila. Samo poglejte nedavno izdajo portala Pornhub najpogostejši iskalni izrazi po državah , in kakšen velik odstotek jih je le lezbijk. To je OGROMNA težava sama po sebi, s širokim dosegom in negativnim vplivom na lezbične odnose in kulturo v resničnem življenju.

V preteklosti je ta želja po lezbičnih vsebinah veliko presegla kulturni tabu pri prikazovanju omenjene vsebine in domače obrti pulp lezbični romani nastala v 40. in 50. letih. Tako kot večina kašastih medijev se tudi v tej domači industriji ponavljajo tropi in klišeji, eden najbolj rednih (in do končne točke pomemben) pa je, da se zgodba lezbičnega para nikoli ne bi mogla srečno končati.

Eden najpogostejših načinov, da se razmerje konča v teh romanih, je bil, da je ena od obeh žensk umrla, druga pa se je vrnila v ravno razmerje. Drug pogost konec bi bil, da bi ena od žensk zmešala (homoseksualnost je takrat še vedno veljala za duševno bolezen). Obstajale so izjeme, na primer Patricia Highsmith Cena soli (kasneje prilagojena za film iz leta 2015 Carol ), vendar so bili redki.

Slika: Cate Blanchette v vlogi Carol in Rooney Mara v vlogi Therese Carol

Slika: Willow in Tara naprej Buffy

Med ustvarjalci medijev obstaja tudi prepričanje, da naravnost moški zanimajo lezbijke skupaj, vendar jih ne zanimajo lezbične zveze ali še bolj neprijetno, da naravnost moški zanimajo lezbične interakcije, vendar želijo, da te ženske še vedno jim na koncu zgodbe spolno na voljo.

Vsi ti trendi združujejo medijski svet, ki je lahko strupen in naporen. Kadar lezbijke v običajnih medijih najdete le ženske, ki jih streljajo naključno (očitno običajno z kroglami in loki, ki jim niti niso bili namenjeni), ko so geji le plemeniti moški, ki počasi umirajo zaradi aidsa, ko biseksualcev in trans folkov najdete samo ... no, komaj kaj, postane naporno. Ko umre naravnost všeč lik, se lahko vrnem na Netflix in poiščem še 30 oddaj o naravnih ljudeh. Ko umre lezbični lik, ki mi je všeč, je moja edina resnična priložnost godrnjati in znova gledati Vezani .

lisa vito moj bratranec vinny

Kot ustvarjalec se je zelo enostavno pretvarjati, da vaša dela niso del trenda. Skušnjava je, še posebej, če niste del marginalizirane skupine, da si nataknete rolete in se popolnoma osredotočite na svoje delo. Vaše delo ni politično, si rečete in vaša kreativna odločitev je ravno to, odločitev, ki služi vašemu ustvarjalnemu delu.

In to je seveda vaša pravica. Nihče ne govori, da umetniku ne bi smeli ubiti gejevskega ali lezbičnega lika. To želim jasno povedati, saj kadar koli je katerikoli medij kadar koli iz kakršnega koli razloga kritiziran, je takojšen odziv nekoga na internetu, da ga poimenujemo cenzura. Pravim, da se pretvarjate, da vaše delo obstaja zunaj trendov ali da je politično ozadje neprijetno.

Celo ustvarjeno z najboljšimi nameni, nobeno umetniško delo ne obstaja v vakuumu. Na vse vpliva kontekst, v katerem je ustvarjen in porabljen, zato je vsak medij neizogibno političen. In vsak medij, ne glede na to, kako dobronameren, bo del trenda. Težava je manj v Lexini specifični smrti, ali Tarini, Deniseini ali kateri koli od neštetih drugih. Težava je v tem, da so vse te smrti in še več le še en pregled v zelo, zelo dolgem seštevku; seštevek, ki se gradi že od takrat, ko se je večina od nas sploh rodila.

James je cinefil iz Aljaske, rojen v Connecticutu, obseden z Soba in božji kompleks. Njegovi interesi vključujejo Warhammer 40k , filmi filma Nicolas kletka (tako dobri kot slabi) in nejasni trenutki v zgodovini. Piše filmske kritike za Moar Powah pod imenom Elessar in ima tudi spletni dnevnik, kjer pregleduje vsako epizodo Dosjeji X ob Želim pregledati . Njegov twitter lahko najdete na Elessar42 , njegov tumblr pa najdete na NogometInTuxedos .