Študij in pisanje o mitologiji je lahko zelo frustrirajoče. Če tu vmešamo filozofijo, je to pogosto kot alegorija jame, ker sami ne preučujemo originalnih božanstev ali mitov, temveč sence, ki jih v zgodovino mečejo. Ko gledamo boga iz nekaterih kultur, vidimo le majhen delček tega, kar je bila prvotna zgodba. Tako je z romano-keltsko boginjo Epono.
Kelti so imeli zapleteno kulturo, ki je zajemala tisočletja in je segala od Kultura Halstatt na vzhodu v Nemčiji v bronasti dobi vse do zahoda do Britanije in Irske ter celo Iberski polotok . Keltska kultura je bila obsežna in zapletena, z globokim duhovnim in mitskim življenjem, ki so ga vodili Druidi, ki so nadaljevali starodavno tradicijo zgodb in verovanj, ki so se skozi leta usposabljanja prenašala ustno.
moj junak akademski glasovni igralci japonski
Toda to ustno izročilo ne pomeni, da ni bilo zapisano nič, kar so verjeli stari Kelti, zato naši viri za njihove mite in verovanja izvirajo iz sekundarne dokumentacije, kot so Rimljani ali, še bolj odstranjeni, krščanski menihi, ki so pisali stoletja po tem. To je tisto, zaradi česar je Epona tako zanimiva osebnost, saj ne samo, da je ena redkih keltskih božanstev, ki jih dobro poznamo, ampak jo poznamo tudi zato, ker je bila vpeta v rimsko kulturo, pa vendar ne vemo, kako so Kelti častili njo.
Epona je bila keltska boginja konj , ki je bil vpet v rimsko religijo. Že samo to je zanimivo. Ko so Rimljani tam zunaj osvajali vse in se srečevali z drugimi bogovi, so imeli navado vaditi določeno vrsto sinkretizem , kjer niso domnevali, da kateri koli bog, s katerim so se srečali, ni resničen, so pač ponavadi domnevali, da je bog različica rimskega božanstva. Prepletala sta se Brigid z Minervo in Odin z Živo srebro , vendar v nekaterih primerih ni bilo boga, ki bi ga lahko neposredno sinkretizirali, in včasih bi bil ta bog podvržen njihovemu lastnemu čaščenju in razvil rimski kult.
Mislimo, da se je to zgodilo Epona , ki so ga med Kelti Galije (današnja Francija) in Germanije častili na široko (ne bi vam bilo treba povedati, kje je to). Prvič jo najdemo v Rimu okoli leta 100 pr. N. Št., Toda to je le prva referenca in obstajajo dokazi, da je bila že pred tem in je očitno imela dolgo zgodovino med Kelti kot močna boginja. Bila je velika kobila, hkrati pa tudi zaščitnica konj, in to se je ujelo pri Rimljanih.
In to je smiselno - konji so bili za Kelte in njihov način življenja neverjetno pomembni. Konji so bili tudi neverjetno pomembno za Rimljane, zlasti za rimske legije, ki so se prvič srečale Eponina čaščenja med Kelti . Kot sem že omenil, so Rimljani iskali načine, kako bogovi drugih kultur zrcalijo svoje, v resnici pa rimskega boga konj dejansko ni bilo. Pozejdon je imel v Grčiji nekaj združenj kopitarjev, toda Neptun je bil v veliki meri bog morja, zato je smiselno, da so Eponovo čaščenje sprejeli v Rim. Ker hej, konji so resnično pomembni, zato, če obstaja boginja, ki rada skrbi za njih, jo pripeljimo v jato.
Epono so v cesarskem Rimu pogosto častili, ikone so se pojavljale povsod, zlasti v hlevih. Imela je celo podobe v cesarskem hlevu in so jo imenovali Epona Augusta, ki jo je povezovala s samim cesarstvom. Kljub temu o njej nimamo veliko zgodb en mit o njenem spočetju kjer se je rodila, ko se je moški paril s kobilo. To se sliši nekako čudno, toda ta in pravzaprav Epona je bolj smiselna, če razumete nekaj več o Keltih.
kralj (2017)
O Keltih ne vemo veliko, vemo pa, da so bile številne njihove boginje povezane s suverenostjo, kar pomeni, da so vladarjem dajali pravico do vladanja. Na Irskem so rituali za postajanje kralja tesno vključevali boginje, ki so pogosto predstavljale deželo samo, lahko pa jih je poosebljal tudi konj. Konji so bili lahko žrtvovani, jedli ali kako drugače uporabljeni v ritualih podelitve kraljevstva, v nekaterih primerih pa so obstajali rituali, ki vključujejo kralja, ki se je paril z boginjo dežele, ki je bila lahko tudi konj ali oseba, samo ne vemo . Vemo pa, da so bili konji, še posebej kobile, podobni duhu dežele in boginje, ki je v njih ustvarjala material to kulture. Toda Galija in Irska sta daleč narazen.
Ne moremo zagotovo vedeti, ali je Epona igrala enake vloge, ker keltske kulture niso bile vse enake in mite primerjamo stoletja narazen, vendar se od Rimljanov dejansko lahko učimo tukaj. Rimski sinkretizem je deloval, ker so imeli Rimljani na nek način prav, da so bili nekateri lokalni bogovi različice istih bogov, ki so jih častili v Rimu. Mnogi bogovi so morda imeli skupne prednike med Praindoevropejci (kot navaja Wikipedia, Glavne mitologije, ki se uporabljajo pri primerjalni rekonstrukciji, so indoiranska, baltska, rimska in nordijska, pogosto podprte z dokazi iz keltske, grške, slovanske, hetske, armenske, ilirske in albanske tradicije.) Božanstva razvijajo, selijo in spreminjajo, vendar nekatere značilnosti ostajajo enake. To velja tudi za Kelte in tako nam lahko mit in čaščenje ene boginje pomaga razumeti druge božanskosti.
To nas povezuje z Epono, ki je bila morda bolj kot galska in germanska Kelta kot le boginja konja. Bila je poosebitev dežele in suverenosti ... zaradi česar so jo Rimljani kolonizirali nekoliko bolj smiselno. Niso osvojili samo keltskih dežel, temveč so sprejeli pomembno boginjo, ki je predstavljala te dežele in moč ljudi, da lahko vladajo sami, in jo naredili rimsko. Toda to je tudi omogočilo, da je ta en vidik keltske identitete zdržal dlje od osvajanja.
Medtem ko so bila druga keltska božanstva izgubljena ali skoraj pozabljena, je Epona zdržala kot sama. Kelti so redko delali podobe svojih bogov, a ker je Epona postala rimska, imamo cel kup njenih kipov, skoraj vedno ob strani konj. Že te podobe boginje iz kulture, ki na splošno ni zapisovala svojih zgodb ali delala podob bogov, so zaklad. Epona je preživela celo izven Rima, v video igro vseh stvari, kjer je svoje ime dobila Linkov konj v Zelda serije iger.
Epona je fascinantna ne samo zaradi svojega mita, temveč zaradi tega, kar nas uči o samih mitih in kako nas opominja, da je tisto, česar o teh bogovih ne vemo, pogosto veliko več kot tisto, kar vemo.
Upamo, da ste v ponedeljek uživali v tej mitologiji! Ta tema je nastala po predlogu komentarja
avatar the last airbender places
(slika: I, QuartierLatin1968, prek Wikimedia Commons)
Želite več takšnih zgodb? Postanite naročnik in podprite spletno mesto!
- Mary Sue ima strogo politiko komentiranja, ki prepoveduje, vendar ni omejena na osebne žalitve kdorkoli , sovražni govor in trolling.—
