Videti besedo „ yaoi '(Ali' fantje ljubijo ') bo nedvomno sprožil alarmne zvonove v glavah tako feministk, kot tudi LGBTQ ljudi, ki poznajo mango in anime. Čeprav ima svoje prvaki —Opredeljen kot „ fujoshi '(ali' pokvarjena deklica ') - žanr je bil močno kritiziran tako zaradi svoje ženstvene zastopanosti žensk (ali popolnega pomanjkanja le-te) kot zaradi fetišiziranja queer moških, za katere se zdi, da na žalost prihajajo z večino heteroprisvajanja LGBTQ kulture . To so težave, ki jih kot sam fujoši, ki ljubi smeti, O tem sem že pisal .
Čeprav ljubitelji mange iz fujoshi-zanke še ne bi slišali, je to ena od zvrsti najbolj priljubljene uspešnice zadnjih let, Rihito Takarai Deset grofov , je bralce zagrabil s temno in psihološko zapleteno zgodbo o seksu, strahu in izkoriščanju. Toda poleg tega, da se le malo trudi, da bi se izognil znanim umorom yaoija, Deset grofov doda še olje na ogenj, tako da bralce izpostavi še enemu problematičnemu fetišu v že tako problematični zvrsti.
V mangi srečamo Kuroseja Rikuja, svetovalca s posebnim zanimanjem za ljudi z ekstremnimi težavami misofobija , bolj pogovorno znan tudi kot germofobija, zaradi česar lahko med drugim oboleli prestrašijo fizičnega stika z drugimi. Kurose naključno naleti na križišče s tajnikom Shirotanijem Tadaomi in hitro prepozna stanje, ki obstaja v njem. Nato skuša Shirotanija ozdraviti - ali vsaj olajšati resnost njegovega stanja, da bi mu pomagal živeti bolj normalno življenje - skozi izpostavljenost terapiji .
azijski lik v Get Out
Ko pa terapija napreduje, nam postane jasno, da Kurose želi več od njune zveze, kar začne neizogibno zamegljevati njegovo objektivnost kot zdravnika. Cloudier je še vedno sam Shirotanijev občutek do svojega visokega, temnega in lepega prijatelja zdravnika, saj se počasi razkrije, da je manifestacija njegove motnje v puberteti zatirala resnico o njegovi lastni spolnosti.
Ko terapija z izpostavljenostjo napreduje in se Shirotani začne izboljševati, se Kurose opogumlja in razkrije romantična hrepenenja, ki jih je od samega začetka skrival pred spolno potlačenim Shirotanijem. Tu psiho-seksualne zapletenosti zgodbe popolnoma postavijo svojo grdo glavo. Ko si Kurose prizadeva za fizično intimnost z nekom, ki ga pozna, se tega boji bolj kot karkoli drugega, je težko razvozlati, ali Kurose privlači Shirotani ali njegova ekstremna motnja. Je to resnična ljubezen ali samo objektivizacija?
Tako kot jaz tudi vi, preden ste to prebrali, morda niste vedeli, da obstajajo fetiši za invalide, vendar jih resnično. Bhakta kultura, kot jo imenujejo, je podsekt BDSM, skupnosti, ki jo vzbuja ideja o skrbi za osebo, za katero menijo, da je ranljiva, podobno želji, da debeli fetišisti pristanišče za prekomerno hranjenje osebe plus-size.
Čeprav obstaja utemeljen argument za obrambo in ohranitev depolitizirane narave spolnih preferenc, se nikoli ne moremo izogniti dejstvu, da - razen če je vaš partner eden od tistih, ki so videti preganjani seks lutke - obstaja človeško telo s človeškimi občutki, povezanimi s katerim koli vidikom tega, ki ga vklopite. Torej, kako invalidi menijo, da je njihova invalidnost vir užitka nekoga drugega?
team štiri zvezdice vegeta glasovni igralec
Vključuje veliko zapletenih družbenih vprašanj; od telesne avtonomije za invalide do same po sebi neenake dinamike moči, je v objava o vprašanju za FWD / naprej . Dodala je, da kot članica BDSM kulture ni imela težav s fetiši, toda zame je razlika med recimo usnjenim fetišem […] ali fetišem z visoko peto in fetišem za določeno vrsto telo. Obstajajo tudi stopnje igre moči in kultura bhakt se mi zdi zelo moteča oblika igre moči. […] Invalidski fetišizem ni edina oblika fetišizma, ki se osredotoča na fetišiziranje marginaliziranih teles. Na primer, rasni fetiši so zelo razširjeni. Tako kot fetiši otrok in najstnikov. Ta telesa so v naši družbi in kulturi že razčlovečena; njihovo fetišiziranje je izjemno problematično, ker prispeva k njihovi razčlovečenju. Poudarila je, zakaj se fetiši za telesne tipe škodljivo razlikujejo od fetišev za dele telesa.Telo ni nekaj, kar lahko vzamete in izklopite. Ko nekdo konča s sceno fetiša z nogami, lahko pete pospravi. […] Ko končate z raziskovanjem igranja moči, pridete s prizorišča in se vrnete v bolj enakovredno stanje. Tega ne morete storiti z marginaliziranim telesom. Ko je vaše telo fetiš nekoga, ste predmet. Ste brez moči. Ves čas. Ne morete pobegniti.
Ta zadnja vznemirljiva črta še posebej velja za lik, kot je Shirotani. Zmanjšljivo neizogibno naravo njegove motnje pravzaprav dobro predstavlja manga, prav tako pa tudi nasprotno mešanje tako olajšanja kot osamljenosti, ki se mu zdi, da živi v tako izoliranih, a nadzorovanih razmerah, za katere se zdi, da večinoma resnično račun tega anonimnega obolelega za misofobijo . Kurosejevo ravnanje s Shirotanijem pa po drugi strani morda pooseblja bolj 'sprevržen' stereotip bhakta, saj premika meje Shirotanijeve fobije tako v vsakdanjih aktivnostih kot v spalnici, nenehno poskuša brati med vrsticami, kaj Shirotanijeve besede in telo mu povejte - ali ali je sploh treba kaj prebrati. Zdi se, da uživa v povezavi Shirotanija, da je umazan v dobesednem smislu in umazan v spolnem smislu, Ali me želite zavrniti ali pa bi me omagal? , in dovoljuje svoji posesivni naravi, da izkoristi zatiralsko izolacijo, ki mu jo je postavilo stanje Shirotanija. Shirotani pogosto reče, da čuti paraliziran med njunimi spolnimi srečanji, tako zaradi bolezni kot deviške naivnosti, slednje pa Kurose uporablja za njegovo infantilizacijo - Ti si kot otrok - odvzel mu nadaljnjo moč.
Čeprav Takarai z razvojem zgodbe vedno bolj jasno pove, da so Kurosejevi občutki do Shirotanija globlji kot le zelo specifični spolni fetiš, je ta vstavitev preprosto izgovor. Medtem ko Kurose res izpolni svojo obljubo, da bo zmanjšal trpljenje Shirotanija, to izpolnitev izkorišča. Tam, kjer bi moralo biti medsebojno soglasje, obstaja prisilna prevlada in podrejenost. Kjer bi moralo obstajati enakopravno partnerstvo, je nekdo v položaju moči, ki objektivizira in lovi zaznane ranljivosti nekoga drugega.
Ker Deset grofov spada pod širši krog romantike, žanra, ki nas usposobi, da si vse v njej ogledamo skozi rožnate kozarce, zvabljeni smo v globoko brskanje nad nezdravimi vidiki izmišljenih odnosov v prid lepi, mehki domišljiji, ki jo ljubi - v kakršni koli obliki –Je zdravilo brez napak, še posebej ljubezen kljub nečemu. Ko pa kozarce odložite, lahko vidite le grdo resnico pravljice, ki je, tako kot E.L. James 50 odtenkov sive serija, normalizira zlorabo . Takarai sicer resda daje svojim likom bistveno več odtenkov, kot je Jamesu uspelo narediti za njene, a čeprav to objektivno poglablja bralčevo željo po razkrivanju zapletenosti zgodbe, kljub temu negativno zanemarja čustvene pomisleke, ki jih je invalidska skupnost izrazila glede razorožitvene narave fetišizacija invalidnosti.
Deset grofov v času pisanja tega dokumenta še vedno traja, zato je morda celo nepošteno soditi o njem kot celoti. Še vedno obstaja možnost odrešenja, če se Takarai odloči, da bo pripovedi dodal bolj kritičen glas. Morda pa se tudi spodobi, da smo se v zgodbi, ki prisili svoje protagoniste, da se soočijo s svojimi najglobljimi in najbolj krivimi užitki, kot bralci - in fujoshi - prisiljeni soočiti s svojimi: ponotranjeno homofobijo objektivizacije queernessa, ponotranjeno mizoginijo iskanja moškega dominirane zgodbe in ponotranjeni sposobnost seksualizacije moči nad tistimi, ki jih dojemamo kot šibkejše od nas.
Za več informacij o fetišiziranju invalidnosti priporočam te vire:
' Queer in onemogočeni pri fetišizaciji ‘, Krivulja
' Kako sem se sprijaznil z ljudmi, ki fetišizirajo mojo invalidnost ‘, Vice
' Lepe invalide in ljudje, ki jih vklopi invalidnost ‘, BBC News
(slike: VIZ Media)
Hannah je pisateljica iz Združenega kraljestva, ilustratorka, podcasterka, ljubiteljica smeti in honorarna knjižničarka (dela svojo najboljšo Evie iz vtisov 'The Mummy'). Sledite ji na Twitterju tukaj .
Želite več takšnih zgodb? Postanite naročnik in podprite spletno mesto!
- Mary Sue ima strogo politiko komentiranja, ki prepoveduje, vendar ni omejena na osebne žalitve kdorkoli , sovražni govor in trolling.—
črno-bela epizoda Walking Mrtvec
