V Ameriki smo navdušeni nad poskusi čarovnic iz Salema. To je velik del naše zgodovine histerije in drugih vidikov verske mrzlice, pomešane s kapitalistično korupcijo. Ko pa primerjamo z evropskimi čarovniškimi preizkušnjami, o njih nismo dobili ničesar.
Po objavi traktata za lov na čarovnice Wishbone leta 1486 je bilo iztrebljanje čarovnic nekaj, kar je prispevalo k vse bolj brutalnemu pregonu nekaterih ljudi v 16. in 17. stoletju. V času objave so bili številni vrhunski teologi takšni kot da, ta oseba se morda spotakne. Toda knjiga je postala uspešnica iz 15. stoletja in je v naslednjih dveh stoletjih prodajala vse, razen Biblije. In zelo je prispeval k zatiranju čarovnic, večinoma žensk in ljudi, ki so živeli zunaj ustaljenih norm.
Po navedbah nekatere ocene , Med letoma 1400 in 1782, ko je Švica poskusila in usmrtila zadnjo domnevno evropsko čarovnico, je bilo zaradi čarovništva usmrčenih med 40.000 in 60.000 ljudi. 80% usmrčenih je bilo žensk in ljudi, starejših od 40 let.
Gwynn Guilford piše v Quartz da je nemško naselje St Maximin požgalo 500 ljudi kot čarovnice med začetkom leta 1572 in sredino 1590-ih. Ko je imelo prebivalstvo za začetek le 2200 prebivalcev, to ni le kurjenje čarovnic, ampak pokol. Zlasti Nemčija in Švica, ker je to območje, zlasti Nemčija, postalo najbolj krvavo bojišče v katoliško-protestantskih vojnah. Na sredini so bile ujete najbolj ranljive populacije.
Čarovnice in magija so bile del sveta in so jih navadni ljudje na splošno normalizirali. Katoliška cerkev je bila dolgo časa komajda podporna čarovništva, vendar jim sežiganja čarovnic niso postavili kot prednost (bolj so se ukvarjali z inkvizicijami proti navadnim starim heretikom). To je bilo predvsem zato, ker je bilo ohranjanje njihove centralizirane moči lažje do reformacije in razdrobljenosti te moči po Evropi. Posledično po tem sežig čarovnic ni bil namenjen zaščiti ljudi pred čarovnicami, temveč ohranjanju nadvlade Katoliške cerkve.
Kot poudarja Quartz, se je več kot dve tretjini čarovniških procesov in 90% verskih bitk zgodilo med protireformacijo, ko so katoličani okrepili odziv na legalizirani luteranizem med letoma 1550 in 1650. Porast preganjanja čarovnic povzroča strašno nekakšen smisel, če ga obravnavamo skozi prizmo verske konkurence:
Protestanti so bili ponavadi precej bolj previdni v čarovništvu; Luther je sam odobril usmrtitev štirih obtoženih čarovnic, Calvin pa je ženevske uradnike pozval, naj uničijo raso čarovnic, ugotavlja Gary Waite, profesor zgodovine na Univerzi v New Brunswicku, v Oxfordov priročnik o čarovništvu v zgodnji moderni Evropi in kolonialni Ameriki . Katoliški voditelji so postajali živčni. Odzvali so se z nekaterimi najbolj brutalnimi poboji, med njimi je bil tudi St. Maximin. To pa je luteranske oblasti navdihnilo, da so se še bolj lotile igre čarovnic.
Preiskave čarovnic so bile dolgotrajne in drage. Toda izplačilo bi se lahko splačalo. Navsezadnje, kakšen jasnejši način za kvantificiranje boja proti Satanu je bil velik kres?
Ekonomisti trdijo, da je lov na čarovnice konec 17. stoletja upadel zaradi vestfalskega miru. Ta izraz je skupno ime za dve mirovni pogodbi, podpisani oktobra 1648 v vestfalskih mestih Osnabrück in Münster. Končala je dve verski vojni, vključno s tridesetletno vojno, in prinesla mir v Sveto rimsko cesarstvo. To je bilo obdobje evropske zgodovine, ki je umrlo približno osem milijonov ljudi. A v tem delu sveta je to v glavnem nezaslišano.
Ženske, moške in ljudi, ki so živeli zunaj obrobja, so množično ubijali zaradi verskih prepirov in strahu med katoličani in protestanti. Feminizem prvega, drugega vala in socialistična feministična gibanja že dolgo razpravljajo o tem, kaj pomeni, da je bila večina teh žrtev žensk. Toda ne glede na družbene težave, ki so tvorile manijo lova na čarovnice, je resničnost taka, da so bile moške močne strukture v konfliktu ženske - zlasti tiste, ki so si drznile posegati po restriktivnih spolnih linijah - zlorabljene, obtožene nenavadnih zločinov in oškodovane. Želim si, da bi lahko rekli, da to ni nekaj, s čimer se družba še vedno bori.
(prek Kremen , slika: Public Domain)
Želite več takšnih zgodb? Postanite naročnik in podprite spletno mesto!
- Mary Sue ima strogo politiko komentiranja, ki prepoveduje, vendar ni omejena na osebne žalitve kdorkoli , sovražni govor in trolling.—
